Они были первыми: за что князей Бориса и Глеба почитают как святых защитников России

Когда день памяти Бориса и Глеба в 2026 году

Князья Борис и Глеб очень почитаются в христианстве, причём не только в Русской, но и в Константинопольской православной церкви. Поэтому для них установлено сразу шесть памятных дат, когда их вспоминают не только вместе, но и по отдельности.

Так, общие дни памяти для святых благоверных князей-страстотерпцев таковы:

• 15 мая — день перенесения их мощей,
• 6 августа — день их общей памяти, а также день гибели князя Бориса и освящения храма в их честь в Вышгороде.

Отдельно святого князя Глеба вспоминают 18 сентября, в день его смерти.

Также есть и соборные дни — это дни, посвящённые памяти всех святых какой-либо местности. Князей Бориса и Глеба почитают:

• 5 июня — в день Собора Ростово-Ярославских святых, вспоминают святого Бориса,
• 23 июня — в день Собора Рязанских святых, их почитают совместно,
• 9 августа — в день Собора Смоленских святых, вспоминают святого Глеба.

Кроме Собора Смоленских святых, все дни памяти князей являются непереходящими, то есть год от года отмечаются в одну и ту же дату. Не является исключением и 2026 год.

Кто такие святые Борис и Глеб

Святые благоверные князья Борис и Глеб — важные фигуры в истории Руси и христианства. Они жили в конце X — начале XI века и были младшими из 12 сыновей князя Владимира Красно Солнышко, рождёнными в браке с царевной Анной. С детства они воспитывались в христианской вере, читали Библию и различные книги, жития святых, познавая всю глубину христианства, и, как свидетельствуют летописцы, были очень набожными.

Поскольку Борис и Глеб были младшими, князь Владимир долго держал их при себе, в Киеве, однако со временем выделил им, как и другим сыновьям, наделы — Бориса поставил править в Ростове, а Глеба в Муроме. Согласно летописям, князья во время своего правления заслужили большую народную любовь за мудрость, справедливость и постоянные заботы о нуждах простых людей.

Так бы это и продолжалось, однако случилось неизбежное — в 1015 году князь Владимир умер. И это положило начало междоусобной борьбе за власть, главными жертвами которой стали Борис и Глеб.

История Бориса и Глеба

У князя Владимира было много сыновей, но не все они были ему родными — так, известно, что один из его сыновей, Святополк, был приёмным, а его настоящим отцом был Ярополк Святославич. Именно Святополк затеял борьбу за киевский престол, пойдя ради этого на убийство братьев, за что позже получил в народе прозвище Окаянный.

Незадолго до смерти князь Владимир отправил Бориса в поход против печенегов, которые якобы собирались напасть на Русь. Борис выступил с войском, однако печенегов не встретил, а на обратном пути узнал, что его отец скончался и Святополк захватил власть. И более того: не желая отдавать трон, Святополк намерен Бориса убить — об этом князю также сообщили доверенные люди.

Князь Борис этому известию очень опечалился, ведь против него затеял вражду человек, которого он считал братом. Однако вместо противодействия он принял решение не сопротивляться: дружину он распустил, а Святополку отправил послание с уверениями, что не планирует бороться с ним за власть. Святополк же этому не поверил, и когда Борис находился на реке Альте, его настигли посланные сводным братом убийцы. Согласно преданию, князя Бориса убили во время утренней молитвы, причём первый удар копья принял на себя отрок Георгий, который заслонил князя собой. Только затем проткнули копьём самого князя, а по дороге в Вышгород убийцы обнаружили, что он ещё жив, и пронзили его сердце мечом. В Вышгороде князя тайно похоронили у церкви святого Василия Великого.

На этом кровавый путь Святополка не закончился: в его планах было убийство и Глеба. Для этого он выманил брата из Мурома сообщением, что князь Владимир болен и зовёт его к себе — ведь сведения о смерти киевского князя к тому моменту ещё не распространились, новости доходили до других городов медленно. Глеба о нависшей над ним угрозе предупредил ещё один их брат Ярослав, которого впоследствии в народе назовут Мудрым: недалеко от Смоленска Глеба настигло его послание с рассказом о смерти Владимира и Бориса. Однако, как и князь Борис, Глеб решил не бороться с братом, всё же отправившись в Киев. На реке Свядыне его встретили посланные Святополком убийцы и, перерезав горло, бросили, даже не потрудившись похоронить.

Впрочем, несмотря на христианское смирение Бориса и Глеба, их смерть не осталась без отмщения. В 1016 году Ярослав собрал войско и выступил против Святополка, вынудив его покинуть Киев. Тот же просто так сдаваться не хотел: сговорившись с польским королём Болеславом, два года спустя Святополк вытеснил Ярослава в Новгород. Тот, однако, вновь собрал войско и разбил поляков во главе со Святополком. После этого Святополк снова попытался вернуться, на сей раз при поддержке печенегов — но и в этот раз оказался разгромлен. Символично, что последняя битва произошла на реке Альте, где погиб князь Борис, а предание гласит, что во время сечи Ярославу помогали молитвы его погибших братьев.

Для Святополка борьба закончилась печально: ему пришлось вновь бежать в Польшу, и там, на чужбине, он и умер от тяжёлой болезни. Легенды утверждают, что над его могилой долгое время стоял ужасный смрад. Ярослав же стал киевским князем, но о братьях и их подвиге не забыл.

Смысл подвига и почитание святых

Князья Борис и Глеб сделали основой своей жизни главную христианскую заповедь — не сопротивляться злу злом. Этой добродетели, любви к ближнему, они принесли в жертву свои жизни, и поскольку их смерть была мученической, их называют страстотерпцами. Для Руси того времени это было особенно важно, ведь христианство по ней распространялось небыстро, а в язычестве были очень сильны традиции кровной мести. Святые князья Борис и Глеб отказались от неё, не стали поднимать руку на брата и потому удостоились особого почитания, причём как в Русской, так и в Константинопольской православной церкви.

Однако произошло это не сразу после того, как Ярослав занял киевский престол. Первым делом он стал искать могилы братьев, и если могилу Бориса в Вышгороде удалось найти быстро, то где находится тело Глеба, долго не могли узнать. Помогло в этом чудо: недалеко от Смоленска местные жители начали видеть сияние и свечи в воздухе, о чём и рассказали князю. Ярослав послал туда пресвитеров, и вскоре они нашли тело Глеба, оставшееся, по преданию, нетленным. Тогда Глеба похоронили рядом с братом, у храма Василия Великого.

Затем над их совместной могилой начали происходить чудеса: люди видели огненные столпы, слышали ангельское пение, молитва перед мощами Бориса и Глеба исцеляла даже очень тяжело больных. Храм Василия Великого вскоре сгорел, однако мощей князей пожар не коснулся. Тогда Ярослав распорядился построить над их могилами пятиглавый храм, который освятили 24 июля по старому стилю и 6 августа по новому стилю 1026 года — ровно в день смерти князя Бориса.

Точная дата, когда князей прославили в лике святых, не сохранилась. Есть разные версии: это могло произойти в 1020 году, при перенесении мощей Глеба в Вышгород, в 1021 году, когда во имя благоверных князей возвели первую деревянную церковь в Вышгороде. Но чаще всего датой канонизации называют 1072 год — именно в этом году сыновья Ярослава Мудрого Изяслав, Святослав и Всеволод построили в честь князей новую каменную церковь.

Так или иначе, благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб стали первыми русскими святыми — и это открыло новую страницу в истории христианской Руси.

О чём молятся Борису и Глебу

Со святыми князьями Борисом и Глебом связана не только история их мученичества. Дело в том, что не раз они являлись на поле брани, чтобы обратить в бегство врагов Руси. Такие явления засвидетельствованы как во время Ледового побоища, так и Куликовской битвы, и всегда враги терпели поражение. Поэтому прежде всего святым князьям молятся о помощи в защите страны, причём не только в войне, но и в других сферах, поскольку они считаются покровителями русской земли.

Кроме того, к святым Борису и Глебу часто обращаются за помощью в исцелении, ведь над их могилами не раз чудесным образом избавлялись от самых тяжёлых недугов. В молитвах князей чаще всего просят об избавлении от слепоты и хромоты.

И конечно, святых, пострадавших ради соблюдения главного христианского принципа любви к ближнему, просят даровать крепкую веру и избавить от искушений, защитить от недоброжелателей, помочь прекратить вражду. Они помогают установить согласие и мир в семье, а также избавиться от ревности, зависти и обид.

Традиции дня Бориса и Глеба

Дню памяти Бориса и Глеба лучше всего подходит определение «тихий». Воцерковлённые люди в этот день приходят в храм, чтобы помолиться святым князьям, а также подают записки о здравии родственников, тех, о ком беспокоятся и с кем хотят жить в мире. Прежде всего этот день предназначен для примирения, разрешения ссор и обид, ведь и сами Борис и Глеб всей своей жизнью старались утишить распри и вражду.

Традиционно этот день проводили с семьёй — считалось, что если собраться всем вместе, это поможет противостоять злу. Женщины занимались рукоделием, делали запасы, поскольку уже не за горами осень, а также особенно внимательно относились к детям — их старались не оставлять в одиночестве.

Было и то, чего делать в день Бориса и Глеба нельзя, причём большинство запретов связано с сельскохозяйственным циклом. В народе считалось, что с этого дня начинается пора гроз, а молнии грозили урожаю пожаром. Поэтому, хотя именно ко дню Бориса и Глеба, по народным приметам, созревает зерно, в поле в этот день не ходили — напротив, шли в лес по грибы и ягоды, чтобы приготовить из них пироги и сделать запасы. Также в день Бориса и Глеба нельзя:

• ссориться, ругаться, сквернословить — как и в любой церковный праздник, к тому же сами святые Борис и Глеб подобное осуждают,
• работать в поле — это грозит пожаром,
• громко разговаривать, смеяться — считалось, что это «сожжёт» удачу,
• отправляться в дальнюю дорогу — в пути непременно встретится нечистая сила,
• юношам ходить в лес или к реке — без сопровождения старших мужчин это может обернуться бедой,
• женщинам распускать волосы — в них поселится нечистая сила,
• заготавливать древесину — дом, который из неё построят, будет несчастливым,
• париться в бане с вениками — они принесут болезни,
• разговаривать с незнакомцами — это принесёт беду.

Народные приметы на Бориса и Глеба

У дня Бориса и Глеба множество народных названий, которые связаны с тем, что к этому времени созревает зерно: Борис и Глеб Летние, Борис и Глеб Бессонники, Именины снопа, Зажинки, Начало жатвы — и, конечно, Борис и Глеб Паликопны, которое отражает опасность молний и пожаров на полях. Есть у него и различные народные приметы, например:

• дождь на Бориса и Глеба — к дождливому сентябрю,
• день ясный и тихий — к сухой, тёплой осени и мягкой зиме,
• в ночь на Бориса и Глеба полнолуние — погода будет такой же до конца лета,
• роса долго не высыхает — к грозе,
• чайки часто опускаются на воду, а цыплята жмутся к курице — к затяжным дождям,
• летает множество мух — впереди тёплые и сухие дни.

Есть и другие народные поверья: к примеру, считалось, что если на рассвете дня Бориса и Глеба пересчитать все деньги в доме, это привлечёт финансовую удачу.

Где молиться Борису и Глебу: храмы в Петербурге

В Петербурге располагался лишь один храм, посвящённый святым Борису и Глебу — на Синопской набережной. Это был массивный пятиглавый храм в русско-византийском стиле, построенный в 1869–1882 годах. После революции он прожил недолго: в 1934 году его закрыли и отдали под склад, а летом 1975 года окончательно снесли, поскольку здание уже находилось в состоянии разрушения.

Однако сегодня активно идёт восстановление утраченной доминанты — храм немного сдвинут относительно того места, где он стоял раньше, поскольку сегодня уже не существует пристани, на которой он был построен, но в остальном максимально сохранят его исторический облик. Завершить строительство могут уже в 2030 году.

Несколько храмов в честь святых Бориса и Глеба есть в Ленинградской области. Так, один из них находится в Агалатово, во Всеволожском районе — это деревянная церковь, построенная в 1999–2001 годах. Ещё один Борисоглебский храм находится в массиве Мертуть в Сертолово — небольшой, деревянный, но активно действующий.

Кроме того, в самом Петербурге есть и иконы святых Бориса и Глеба — например, в Троицком соборе Свято-Троицкой Александро-Невской лавры, где икона расположена за ракой с мощами святого князя Александра Невского. Есть их образа и в Петропавловском соборе, где они находятся среди икон святых покровителей Петербурга.